1. 异性繁殖的优势是什么，繁衍价值指的是什么？

以犬类的繁殖价值为例，繁殖价值是用于繁殖领域的一个数位，这个数值表示1头犬基因在正常的环境条件下与其它犬的基因结合后在一种特征上会产生什么样的影响。这里需强调一点，繁殖价值的数值本身只表示某基因在某种特征上的影响是大还是小。如在疾病上繁殖价值的数值较大则表示其后代患病的可能性较大，这是我们都不愿意看到的，因此我们的目的就是选择在这一方面繁殖价值数值小的犬进行繁殖，从而降低后代患病的机率。在这种情况下数位小则有价值。

2. 异性之间只是繁衍后代你认同这句话吗？

不认同

我也是同，同性之间有真情，但异性之间也是有直真情的，异性夫妻之间会发生的矛盾，同性之间也会发生同性之间如果真的生活在一起了，各方面的问题就出来了，再说了感情这东西谁说得清楚，问题是你们的感情深浅的事，两个人在一起了不可能是没感情的，能一起走多远就是感情有多深

3. 自我繁殖的进化不是更符合或利于生物体壮大种群吗？

亲，没明白你要问啥？

4. 如何看待女同性恋？

女同性恋，又称蕾丝边、拉拉或女同是指只对女性产生爱情和性欲的某些女性。

女同性恋的历史由来已久，在我国古代，就出现过许多女同性恋的现象，并被当时的人们所接受和容忍，在大家普遍看来，女子的同性恋关系是闺阁中必然存在的一种习俗，是无可厚非的。据有关资料记载：广州多有女子以拜盟的方式结为姊妹，名曰“金兰会”。这些结为姊妹的女子即便正常出嫁，也会“复还娘家”，常常与“女性伴侣”私会。有些女子因夫家不予放行，便会出现自残的行为。因此，古代的女性同性恋者大多都非常“忠贞”，甚至多有“死同穴”的现象出现。

到了我国解放以后，女同性恋的现象已不多见，甚至已经出现了绝迹的现象。然而，随着社会的发展，我国新思潮的思想又开始涌动，并且，因受台湾“开放思想”的影响，重新出现了女同性恋的现象。因此，几乎在每一个地区都会有女同性恋者的存在。

女同性恋者现象的重新出现，标明了女性权利得到了充分有效的提高。尽管这种现象还不被大多数人所接受，但这属于某些女性的私生活，谁也无权干涉，大家只有听之任之。

其实，现在的许多女同性恋者都还隐藏的很深，并不会向社会公开自己的“性取向”。这主要源于社会的不认同。不过，在某些学者看来，这种现象已经完全属于正常现象，社会是应该认同的。

尽管我国已经改革开放了许多年，但由于受传统思想的影响比较严重，因此，许多人仍然还在固守传统观念，在传统观念的影响下，许多人仍然对女同性恋者表现出了不认同，仍然还会对女同性恋者说三道四。其实，这就是导致一些女同性恋者不敢公开自己秘密的重要原因。

社会在发展，时代在进步。无论男女，都有自己选择“性价值观”和“性取向”的权利，既然社会上有男同性恋者的存在，那么，也应当允许有女同性恋者的存在。俗话说，存在即合理。那么，既然是合理的存在，我们大多数人就应该正确地看待这一现象，从而使女同性恋者也敢于公开自己的秘密，并堂而皇之地互相交往。

好啦！就说这么多吧！总而言之，女同性恋者自古就有，并不是什么新鲜事。只不过在解放以后至改革开放之前的这段时间内出现了“绝灭”现象而已。随时人们价值观念的不断转变，这种同性恋的现象会越来越多，因此，我们不必对这种现象的存在而感到大惊小怪。

5. 为何说宁娶寡妇？

封建社会重男轻女，按现在的话说，“宁娶寡妇，不娶生妻”这种说法不负责任，是对女性的不尊重，需要说明的是，其实现在这种观念也还深入人心，都说“眼见为实”，其实某些时候我们亲眼看到的也未必就是实情。

咱们先罗列事实做个对比，然后再分析为何在这种说法中“生妻”的地位不如“寡妇”。

都说“寡妇门前是非多”，这是谁造成的呢？社会婚嫁观的意识形态。

明清时期情况差不多，我以清代为例，类似寡妇再嫁这种事，撂西汉都不算事，但是到了清咸丰年间，旌表节妇高达19万人，这都是清廷倍加推崇的结果。

只要你不改嫁，朝廷奖励你，生活贫困的节妇，地方衙门要周全布料、吃食，这就是怕节妇吃不上饭而改嫁，而且如果拥有节妇的身份，那是要登记造册以示荣耀的，地方上的人也必须尊重你，普通百姓要宣扬你的美德。

朝廷奖励，宗族也奖励，凡是年少守寡的妇人，如果恪守妇道，甚至大门不出二门不迈，族长有奖，和朝廷一个意思，为了防止因贫改嫁，寡妇的一应吃喝住用钱，宗族都要管，有孩子的加钱，娘俩一起养着。

女人没辙，这就是当时婚姻方面的意识形态，已经固化到所有人头脑中了，如果你改嫁，那不是只是失去奖励的问题，改嫁的妇女往往被别人鄙夷，风言风语的说什么好像离开男人就不能活之类的怪话，更有甚者直接把改嫁寡妇冠以“淫妇”的名头，大传特传。

普通贫民则是另一番光景，就是夫家家贫嫌弃累赘，有意让寡妇改嫁贪图财礼，甚至还有直接卖掉换钱的，这类人命案子很多，用当时的术语说这叫“嫁卖”。

寡妇多了，寡妇群体门前的是非就更多了，寡妇多，追鸡撵狗沾花惹草的登徒子更多，在他们眼里，寡妇没丈夫撑腰好欺负，女人的需求他们可以满足，各取所需，调戏次数多了，别管有没有事风言风语也就传开了，因为这种事寻短见的女人也非常多。

寡妇的是非还有钱财方面的，一是刚讲过的被卖，被逼改嫁，还有就是家里小有薄产，甚至资财充裕，夫家的父母兄弟姐妹就都惦记上这份钱了，咱拿大衣哥打个比方，八竿子打不着的人都找他借钱，不借的话风言风语开始传播，甚至趁着寡妇离家的一会儿工夫，直接就把金银地契什么的都卷包烩了，防不胜防，大吵大闹大打出手的事更是层出不穷，历史上有很多被夺家产后活活饿死的案例，柳如是就是因此上吊的。

还有就是丧夫以后生活陷于窘迫的，自己要活命，孩子也要养，亲戚不闻不问，改嫁也没那么容易，因为封建社会寡妇这名头是受人嫌弃的，还有封建迷信的说法说是克夫什么的，所以改嫁也难，遇到寻便宜的人为了生存也不得不就范。

当然，也有女性不甘封建礼教压迫，在未改嫁的情况下，自寻幸福做露水夫妻，尤其有钱的女人“渠道”更多，比如替孩子从外地找教书先生，家里房子富裕，先生又是外地人，住在家里很正常，一个早年丧夫，一个异地独居，干柴烈火的就发生了半夜自投罗网的桥段，没事还能传遍天呢，一旦有事整个村镇都能炸了锅，俩人都会倒霉，甭翻书，看影视剧都知道浸猪笼。

其实“寡妇门前是非多”的情况完全就是封建礼教对女性的压迫造成的。

所谓“生妻”就是丈夫尚在人间，但是因为原因种种女人被抛弃，或者主动改嫁的情况。前文提及的“嫁卖”就有“生妻”被嫁卖的情况，这在清代是违法犯罪行为，比如男方因伤残疾失去劳动能力，清廷也没有这份救济，两口子都活不下去，丈夫就把妻子远远的卖给外省人，越远越好，至于是否真的嫁给别人还是流落烟花之地就不好说了。

寡妇再嫁都会面临夫家、娘家、宗族、社会舆论的压力，更何况生妻了，麻烦事更多，我简单以休妻类生妻为例，清代有休妻“七出”，被朝廷允许。

女人不能生养，丈夫有权休妻；

如果女性被指淫荡无度不守妇道，丈夫有权休妻；

不能孝养公婆，丈夫有权休妻；

长舌妇，经常搬弄家里家外是非造成一定后果的，丈夫有权休妻；

偷盗夫家财物的，丈夫有权休妻；

妒妇，影响家庭内部团结的，丈夫有权休妻；

妇女生了大病、恶性疾病的，丈夫有权休妻。

分析分析：

不孝有三无后为大，那年代讨老婆不能生养孩子这就让很多人望而却步。

不守妇道，谁也不想娶个老婆回家以后绿帽满天飞。

不能孝养公婆，这是秉承百善孝为先的人们所接受不了的，事实是，那年代女人什么都得干，公婆老公孩子包括家务，一点伺候不到都不行。

偷盗家里财物，估计是人都受不了，娶个女人回来把家底偷干净了，那就麻烦了。

妒妇，别人家忍不了鸡飞狗跳，自己家就能忍受了？不可能。

恶性疾病，这就更不用说了，倒贴银子都不干，不单无法劳作操持家务，承担着高额的医药费，还得找个人伺候她，没人会娶。

还有一种，就是丈夫活着，但是不知道“死”哪去了，多年不回来，女人无法生存，或者知道丈夫活着但不爱傻等，所以自行改嫁了，这事在多位历史名人身上发生过。

所以光从纸面上来看，寡妇确实比生妻更具竞争力，更有优势，这是毋庸置疑的。

放到现代社会呢，讲真，新闻里这类感情纠纷就没断过，因感情破裂离婚，丈夫把老婆连带男朋友撞死的，或者捅死的、砸死的案例太多太多了。

其实这事，现代有古代也有，眼光不能过分聚焦在这些负面新闻上，不能只看倒霉的那些人，绝大多数都还是可以找到能让自己幸福的另一半的。

那为什么我们觉得这种事很多很危险呢？

当然喽......只有极端事件才能上新闻，再婚幸福能上报纸嘛？能上网络嘛？那网络上就没别的内容了。

所谓“宁娶寡妇，不娶生妻”，就是在封建社会的这个特定时期，综合那个年代的现实情况和各种案例来看，娶“生妻”的麻烦一般会比娶“寡妇”还多，所以才被人们总结出这么一段话。

6. 你对待同性恋的态度是？

不支持，不赞成，不反对。

同性恋是一种心理和生理的变态，不过在生活中只遇到过一次，一个有名的同性恋老师，经常对男生动手动脚。其余的，只是听说或者从书本上看来的，如果按照书里的描述，古代（尤其是汉代）的同性恋是很多的，有好多帝王也好此道，汉武帝就是其中之一。但是生活中好像没有那么夸张，很少听说谁是同性恋。

之所以不支持，是因为同性恋者的行为和正常人格格不入，无法在心理上接受，女同性恋还好一点，男同性恋实在是有一种令人作呕的感觉。正因为如此，不支持这种变态的行为。

之所以不赞成，是假如我们鼓励，歌唱和纵容这种行为，没有同性恋倾向的也培养自己的倾向，同性恋泛滥，整个社会都处于违反人伦的态势，甚至传宗接代都成了问题，这种后果是极其严重而且无法挽回的。

那么为什么我不反对呢？因为现在的社会是一个包容的社会，这个时代是个包容的时代，每个人有每个人的活法，有些人天生的就取向错位，很难医治把他们变成我们所说的正常状态，这和把我们变成同性恋有难度是一个道理，他们活在自己的世界里，只有那样他们才觉得正常和快乐，无论怎样口诛笔伐都无法改变他们，既然如此，只要他们不影响到别人，让他们自得其乐好了。他们也只是在生理上有变态，其他方面与众人无异，除了在恋爱婚姻方面不要介入，在其他的时间里我们应该尊重他们，因为他们也是人。

7. 生命的繁殖为什么进化成要靠一公一母一雌一雄进行延续？

也不是绝对的，自然界有很多无性繁殖的物种。目的都是服务于自私的基因，下面列举十大无性繁殖动物：

1.草履虫（一分为二）

草履虫是一种雌雄同体的生物，是世界上存在最早的动物之一，也算是一种活化石。草履虫是一种单细胞生物，其生殖方式为细胞分裂，就是一分为二。

2.蜜蜂（雄峰由卵子直接发育）

蜜蜂是一种无性节肢动物，虽然雄峰和蜂王交配后产生很多受精卵。但是仍有大部分未受精的卵细胞被蜂王产出体外，这些卵细胞仍然可以发育成蜜蜂，这种蜜蜂就是雄峰，而受精的受精卵则会成为工蜂。

3.黑鳍鲨

鲨鱼的生殖方式非常神奇，可能超乎你的想象。卵生、卵胎生（卵在子宫内发育，没有胎盘）、胎生、无性繁殖，样样都有。

黑鳍鲨，在没有雄鲨鱼的情况下，雌性鲨鱼也会回到它们的生产地，胎生生下小鲨鱼。

4.海葵（雌雄同体直接分裂繁殖）

海葵是动物，但是它看起来像植物。它有雌雄同体和雌雄异体两个种类。雌雄同体由本体直接分裂而成。雌雄异体海葵的生殖方式就像青蛙一样，体外受精。

5.水螅

水螅繁殖方式一般有两种：通常进行无性生殖（由身体长出芽体)；还有就是早春和深秋的有性生殖。

6.灯塔水母

灯塔水母可以从水螅体无性繁殖，是唯一已知的能够从性成熟阶段恢复到幼虫阶段的生物。在20℃的水温中达到性成熟阶段需要25至30天，其特征是性成熟的（能够进行有性生殖）个体能够重新回到水螅型。普通的水母在有性生殖之后就会死亡，但是灯塔水母却能够再次回到水螅型。这被称作分化转移。理论上这个过程没有次数限制，这种水母可以通过反复的生殖和转分化获得无限的寿命。所以也被人称为“长生不老的水母”。更准确地说应该是“返老还童”。

7.绦虫

绦虫是一种寄生在肠道的寄生虫，体型可以长到非常长，是一种节肢动物。它的繁殖方式就是将自己的一节身体排出宿主体外，等再次遇到其它动物时就再去寄生上去，它排出的一节身体就是它卵子，不用受精也可以繁殖。

8.海绵（细胞分裂）

海绵不像其它动物一样由各个系统组成的，它是由细胞聚集而成，是一种细胞聚合体，它的生殖方式也像其它单细胞生物一样，通过细胞分裂来生殖下一代，而且海绵还能完成自我复制。

9.鞭尾蜥蜴（女儿国）

鞭尾蜥蜴和其他物种不同，这个动物只有雌性，没有雄性。妥妥的“女儿国”。鞭尾蜥蜴可以完成自主排卵，并且不用受精便可以直接发育成胚胎。这就理论上的克隆过程，也不知道这个生物能不能进化？或者生存条件一旦变化，没有足够的遗传突变，直接灭绝了。

10.蚜虫

蚜虫的孤雌生殖也是昆虫最奇特的繁殖方式之一，即雌虫不与雄虫交配，就能繁殖后代。一般春夏两季蚜虫以“孤雌卵胎生”的方式进行繁衍，冬季则通过雌雄交配后产卵，产下的卵可以在越冬后发育。但在气候温暖的南方，它们终年都进行孤雌繁殖。

孤雌生殖也称单性生殖，即卵不经过受精也能发育成正常的新个体。孤雌生殖现象是一种普遍存在于一些较原始动物种类身上的生殖现象。简单来说就是生物不需要雄性个体，单独的雌性也可以通过复制自身的DNA进行繁殖。

生命的繁衍方式千奇百怪，不是说非要一公一母。有性繁殖可以更快的积累好的突变、更快的去掉坏的突变、更好的抵抗寄生生物。

有性繁殖也有不利的方面：雄性的代价，浪费一半的资源繁殖本身不能繁殖后代的雄性个体。重新组合的代价，有些已经协调得很好的特征组合被分开，后代可能会变差。交配的代价，为了确保获得配偶，雄性要进行激烈斗争，对于鸟类的代价是食物，有些昆虫如螳螂，居然要忍受交配后被配偶吃掉的伤害。