1. 田园弃妇，谁有好看的穿越种田文？
《农门弃妇：带着萌娃好种田》 作者：阿茹
短评：18年11月完结，254万字，大长篇古代种田文。女主是一个二十一世纪的人民警察，在执行任务时被车撞了意外穿越到古代成为一名乡下的村妇，家徒四壁，身边还有一个嗷嗷待哺的奶娃娃。女主靠着满脑袋的先进知识和利落的身手一步步搞定极品亲戚，改善困难家境，种田经商开铺子，将小日子过得红红火火，最后还收获一枚英俊忠犬夫君。小说名字有点俗，但是写得还是蛮好看的。
2. 穿越成了一个身怀六甲的孕妇？
地主婆的红火日子穿越之农妇难为、田园无小事、穿越为乡野农妇、古代的舒心日子、后娘难为、穿越之农女有毒、极品奶娘、宋朝乡下人的进城生活、穿越永乐田园、穿越之弃妇攻略、穿越之燕回、寡妇门前、天启悠闲生活、田园谷香、杏林纪事、穿越之农家女御夫
3. 众位有什么好看的古代穿越重生小说推荐一下？
纨绔世子妃，皇上死开：本宫只劫财，妾本惊华，神医嫡女，养女成妃，养兽成妃，惊世毒妃：轻狂大小姐，绝色丹药师：鬼王妖妃，弃妃，别来无羌，蛇王宠后：爱妃别心急，田园娇宠：神医丑媳山里汉，宰相大人，你被休了，魔宠狂后，天下无双：王妃太嚣张。
4. 中国古代有哪些作品是写弃妇的？
诗经女孩来回答呀。要说弃妇诗的鼻祖，那就是《诗经》了。古代妇女地位低下，嫁鸡随鸡，所以诗经里的弃妇诗最多，有差不多11首：《召南·江有汜》、《邶风·柏舟》、《邶风·日月》、《邶风·终风》、《邶风·谷风》、《卫风·氓》、《王风·中谷有蓷》、《郑风·遵路》、《小雅·我行其野》、《小雅·谷风》、《小雅·白华》。
诗经女孩带你来看最有名最有代表性的这首《卫风·氓》。为什么说最有代表性，我们来看。
1、《卫风·氓》赏析氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸。隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。
——《卫风·氓》
这6段写了女性从恋爱，出嫁，嫁人，生子，持家，最终直至被抛弃的大半生的光阴，让人很痛心：
诗的开篇写男子对女主人公热烈的追求：这个小伙子看起来忠厚老实，拿着一摞布匹来交换女子的丝，其实真正的目的是想向她倾吐爱意，想与她结为连理。（氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。），俩人结婚了吗？没有，因为（匪我愆期，子无良媒。）
第二段写女主人公温顺多情。首先表现在婚前对心上人的一片痴情。女子因为没有良媒而拒绝结婚，这引起男子不满和愤怒，于是，女子送男子返乡，送了很远很远，路上女子最后还是同意结婚（将子无怒，秋以为期）。此后女子天天盼望心上人来迎娶（乘彼垝垣，以望复关），一直没有见到心上人出现不禁忧伤哭泣（不见复关，泣涕涟涟）。在被丈夫无情地抛弃后，女子还留恋当初和丈夫两小无猜的欢乐（总角之宴，言笑晏晏），以及丈夫爱的誓言（及尔偕老）。
第三段是全诗的转折，诗中并未叙述女子嫁过去后的生活，桑树的叶子很新鲜，好比女子鲜艳的容颜；斑鸠贪吃桑葚易醉，好比人贪恋爱情易受伤害。（桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚）说出女子的生活中起了变故，感情有了波折。
第四段写女主人公是吃苦耐劳的。自从她嫁给男子以来，就一直过着苦不堪言的生活。（自我徂尔，三岁食贫。）无奈之下，只能坐着车子，渡涉淇水，返回娘家。（淇水汤汤，渐车帷裳。）“女也不爽”乃是她对自我的肯定，她认为自己没有做错什么，丈夫遗弃她没有道理。她对于丈夫的绝情悲伤之情，“士贰其行”，“士也罔极，二三其德”，则是她直面斥责丈夫的不义行径。但她对于被丈夫抛弃，没有任何反抗的能力，女主人公自知没有任何挽回的余地和可能。
第五章中，女子任劳任怨的结果换来的却是扫地出门。她没有嫌弃夫家贫寒，承担下所有的家务劳动，起早贪黑、没日没夜、尽心竭力地操持劳作（三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。）在对婚后悲惨生活的回忆中，可看出她的怨愤和悲伤，而更加悲惨的是她回到娘家后，“兄弟不知，咥其笑矣”，她的亲人毫不理解她的痛苦，反而还嘲笑她的遭遇。最后，她只能“静言思之，躬自悼矣”。
第六章是全诗的总结和高潮，写女子自信自强也知天命。 “及尔偕老，老使我怨。”诗人先用两句对比，将女子的痛苦形容得更深一层：当初相恋时，他曾海誓山盟，说要与她白头偕老，然而现实却是未及到老便已劳燕分飞，空留下满心怨恨。“淇则有岸，隰则有泮。”看那淇水，再怎么浩荡，也总有堤岸；而沼泽再广阔，也仍有边际，然而女主人公的痛苦却没有尽头。最后，她痛定思痛：“信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！”从此以后，她不会再期待男子回心转意，而是决心彻底把他忘记。
2、《卫风·氓》中的女性自我意识之觉醒这首诗非常著名，已经入选高中语文课本。全诗以女主人公自述的口气写出，叙述了自己和丈夫恋爱、结婚、受虐、被弃的全过程，悔恨怨愤之情，溢于言表，全诗除了表达了自己的悔恨和决绝，更重要的是，塑造了觉醒的女性形象，这点难能可贵。无论是在男尊女卑盛行的封建社会，还是如今男女平等的现代社会，女性的独立和自我觉醒意识非常非常重要。
了解详情可以看诗经女孩的文章《爱情需要断舍离：从诗经氓中的女性说起》，喜欢请为我点赞哈！
5. 求好看的种田小说？
锦绣田园，猎女世无双，田园人家,穿越之弃妃攻略,穿越平凡的农家女
6. 女主叫陈安安的种田小说？
弃妇种田
作者：江茶茶
小说简介:
一朝穿越，穿成身世成谜的田园弃妇，种田养娃，发家致富，陈安安干劲儿十足。
一旁的小娃娃忽然拽了拽她的裙子，“娘亲，你，是不是忘了给宁宝找个爹？”
书籍摘录
“娘亲。”身边一直趴着的小家伙儿眼睛一亮，原本干涩的眼睛里忽然涌出了湿意。小小的脑袋，愣愣的看着陈安安。
7. 诗歌常见的七种情感？
⒈借景抒情诗
借景抒情诗（写景抒情诗）或借景表达自己的美好志向，或表达作者对所写景物的喜爱之情以及对祖国大好河山的热爱，或借景体现不愿与世俗同流合污的品质，或借景抒发对人生世事的感慨。借景抒情诗往往是含而不露，蕴藉悠远，情丰意密，深切动人。
⒉咏史怀古诗
怀古（含咏史）诗是诗人在阅读史书或游览古迹时，有感于历史人物或事件的是非，引发出对时局或自己身世的共鸣，借所吟咏的古人、往事来表达自己的感受，抒发自己的情感的诗歌。
咏史诗多以简洁的文字、精选的意象，融合对自然、社会、历史的感触，或凭吊古迹古人来借古讽今；或感慨昔盛今衰，今不如昔；或渴望像古人一样建功立业。从而表现作者阅尽沧桑之后的沉思，蕴涵了深沉的怀古伤今的忧患意识。即诗人往往以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。如苏轼的《念奴娇 赤壁怀古》表达的是面对古赤壁战场所产生的对古代英雄的赞美和自己壮志未酬的感慨。
⒊伤春伤别诗（闺怨诗）
古代上流社会的女子常因寂闷孤独而面临美好的春光想到自己韶华将逝，更加思念离家宦游的丈夫或天各一方的情人，所以人们就有了“女子伤春”之说（当然这个“春”可以不指季节，而指恋情）。
伤春伤别诗往往借对春光消逝的记叙描写或表达对戍边丈夫的思念，或写春光（青春）易逝，光阴不再的感伤，或表达对战争的厌恶。
“咏物隐然只是咏怀，盖个中有我也。”——刘熙载《艺概》
诗人不直接表露自己的思想、感情，而是采用比喻、象征、兴寄等手法，把自己的某种理想和人格融于某种具体事物（常有松、竹、梅等意象），即借所咏之物表达自己的情操志趣。或托物显示自己的高洁品质，或托物抒发怀才不遇的伤感。
4.即事抒怀诗
即事感怀，指的是诗人就某件事发表自己的议论，抒发自己的感慨。古人常以“即事”为题写诗，因一点事由而生发，抒写心中的感慨，或忧国忧民；或反映离乱；或渴望建功立业；或仕途失意闺中怀人；或讴歌河山。所谓“即事”诗，一般来说无严格的界定。许多其他题材的作品，例如怀亲、送友、思乡、赠人、人生感悟、闲情逸趣等等，一般皆可笼统称之为“即事感怀诗”。
5.羁旅行役诗
出门在外的游客浪子，眼中所见、耳中所闻、心中所感都包含着由此触发的对遥远故乡的眺望，对温馨家庭的憧憬。或写游子漂泊的羁旅愁苦，表达对家乡的思念，或由所见所闻所感触发思乡之愁，表达对亲人的牵挂。
这类许多诗人的诗中都有，尤以杜牧、李商隐、柳永、秦观、李清照为著。这类诗词亦可称之为思乡怀人诗，其特点多借景抒情，寓情于景，望月伤心，见花落泪，听雨思亲，多少景物都被染上诗人的感情色彩，因而此类诗中常将伤感、迷离、凄苦、寂寞、孤寂、惆怅、忧郁的情怀及种种离愁别绪表现得淋漓尽致，又很婉约、含蓄。
6.山水田园诗
中国山水田园诗源远流长。唐朝开元、天宝年间形成了一个重要诗派——山水田园诗派。诗人们以山水田园为审美对象，把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，或借以表达对现实的不满，厌恶官场、远离浊世，对宁静平和的田园生活生活的向往；或描写美丽的自然风光，表达对壮丽山河热爱；或表现归耕隐居之乐，多抒发质朴、清新、恬淡、闲适、物我两忘的感情，表现不同流俗的清高，追求隐逸，有消极避世的思想。他们的艺术成就颇高，具有用语言艺术再现自然景物的能力。景物逼真，情景交融，意境优美，诗风恬静清朴，而少奔放雄浑。代表作家如陶渊明、谢灵运、谢眺、王维、孟浩然、储光羲、常建等。
7.托物言志诗
古人很喜欢咏物，仅《全唐诗》便有6021首，初唐504首，盛唐746首，中唐1455首，晚唐3556首。自然界中的万物，大至山川河岳，小至花鸟虫鱼，都可以成为诗人描摹歌咏的对象。他们在细致描摹的同时，寄托自己的感情。——这就产生了咏物类诗歌。
